神仏習合とは、古来より日本にある神様を祀る神道と、インド発祥の中国、朝鮮半島を経由して渡来した仏教の思想が、互いに影響し融合したことを言いあらわします。明治時代になると神仏判然令が出され神仏分離がなされ現代にいたります。
ここでは、「神社検定テキスト 神社のいろは」第3章㉒仏教が神社に及ぼした影響について教えてくださいのページの内容を掘り下げて学習し、暗記しやすいようにスマホでも見やすい１ページにまとめてみました。
神仏習合
日本に仏教が伝わったのは、6世紀中期頃（550年前後）です。
仏教が渡来すると「外国の神」として受け入れられ、徐々に広がっていきました。
当時の朝廷では、仏教の受け入れについての対立もありました。
①神宮寺 （じんぐうじ）
仏教が広まると今度は仏教関係者は、日本古来からの神々との関係性をどのようにとらえたらよいのか考えていきました。
奈良時代には、神々を輪廻から救い出さなければならないという考えら神社の境内には、日本の神々を救う神宮寺が建てられる例ができました。
又、寺院の境内では、インドの神々は仏法を守る存在であるということから、寺院の境内や近所に神社を勧請(分祀、お遷し)する例がでてきました。
②本地垂迹説 （ほんじすいじゃくせつ）
平安時代になると、仏こそが真の神の姿である「本地」であり日本の神々は人々を救済するために仮の姿で現れた「垂迹」と考えられました。
この説により「神は仏と同体＝神仏習合」と考えられました。
熊野神の本地(真の姿)は阿弥陀如来とされ、春日神は不空羂索観音とされました。
熊野権現は、仏が仮に神の姿をして現れるということから、新たな神様の称号「神号」になりました。
③宮寺
日本の神々は、本来は山などの自然のものに依りつくと考えられていましたが、奈良時代には仏教文化の影響を受けて「神像」を作る例もでてきました。
神社の御本殿には「神像」や「仏像」が安置され、境内に寺院を建てて僧侶と神職が並んで祭祀を管理する例もでてきました。これを「宮寺」といいます。
祭祀に関しては神職は神式で、僧侶は仏式で行われていました。
④神本仏迹説 （しんほんぶつじゃくせつ）
鎌倉時代には「神本仏迹説」がでてきます。神こそが仏の真の姿であり、仏は神の仮の姿であるという考え方です。
この後儒教などの影響もうけ、江戸時代までに様々な様々な考え方に派生していきます。
⑤修験道（しゅげんどう）
修験道は、仏教や道教、陰陽道の影響を受けて成立しました。
神々がいるとされる聖地の山で、様々な厳しい修行をして超越的な力を身に付け広く人々の救済をしようとするのが修験道の修験者（山伏）です。
平安時代になると、真言宗や天台宗によって山々に寺院が設けられ山岳霊場が増えます。
奈良の吉野、和歌山の熊野、山形の出羽三山、福岡の英彦山などが有名な山岳霊場です。
神仏分離
明治時代には、明治政府によって神仏判然令が廃止されます。
江戸時代の中頃に、国学思想の影響を受けたためです。
⑥神仏判然令（しんぶつはんぜんれい）
神仏判然令は、仏教風の神号の廃止（神号の廃止）や神社に設置された仏像や仏塔を除去し、仏像や宮寺を打ち壊すなど過激な廃仏毀釈が行われるなど過激な混乱もおきました。
こうして神社では仏的要素が取り除かれ、寺院などでは神道的要素が取り除かれて神仏分離がなされました。その後、修験道も廃止されました。
神仏習合、神仏分離についての問題です
これまでの神社検定試験で実際に出題された過去の問題です。
神社検定試験過去問題集に記載されたものを選んでみました。
問題1
平安時代になると、本地垂迹説という考え方が出てきます。この日本の神々は仏の仮の姿の現れとする考え方から( ア )という新たな神様の称号(神号)が生まれます。そして、神社のご本殿に神像や仏像を安置し、神社の境内に寺院を建て、神職と並んで僧侶が祭祀や管理を行う例も出てきました。これを一般に( イ )といいます。
( )に入る言葉とは何でしょう？
(ア)に入る言葉はどれでしょう？
- 明神
- 名神
- 権現
- 示現
答えは3 権現(ごんげん)
問題２
(イ)に入る言葉はどれでしょう？
- 宮寺
- 山寺
- 神願寺
- 旦那寺
答えは１、宮寺(みやでら)
問題3
国学など江戸時代中頃に新たに出てきた思想の影響もあり、明治時代になって( ア )は廃止されます。明治政府は( イ )令を出します。それは、仏教風の神号の廃止と、神社からの仏像や仏塔の除去などを内容としたものでした。同時に、僧侶が、寺院と神社を兼ねて業務を行うことも禁止されました。これにより、神社の中にあった仏教的要素と、寺院にあった神道的要素をともに除去し、神社と寺院の区別を明確にする神仏分離が行われたのです。
( )に入る言葉とは何でしょう？
- 神仏合同
- 神前読経
- 神仏習合
- 寺社兼業
答えは３ 神仏習合
問題4
- 本地垂迹
- 寺社処分
- 神仏判然
- 廃仏毀釈
答えは３ 神仏判然
過去の試験での出題
- 令和元年6月16日 第8回神社検定 問13
- 令和元年6月16日 第8回神社検定 問14
- 令和元年6月16日 第8回神社検定 問15
- 令和元年6月16日 第8回神社検定 問16
仏教が神社に及ぼした影響に関する10問クイズ
初級編（簡単な問題）
- 日本に仏教が伝来したのはどの時代とされていますか？
A) 奈良時代
B) 飛鳥時代
C) 平安時代
D) 鎌倉時代
答え: B) 飛鳥時代 - 仏教と神道が融合した形で生まれた文化を何と呼びますか？
A) 神仏習合
B) 神仏分離
C) 神仏分化
D) 神仏崇拝
答え: A) 神仏習合 - 神社の境内に仏教的な建物が建てられるようになった理由はどれですか？
A) 神様を仏教の力で守護するため
B) 神社の土地が余っていたため
C) 仏教が日本の伝統文化を吸収したため
D) 仏教を広めるために神社が利用されたため
答え: A) 神様を仏教の力で守護するため
中級編（少し難しい問題）
- 「神宮寺（じんぐうじ）」とは何を指しますか？
A) 神社に隣接して建てられた寺院
B) 神社のご本殿
C) 仏教を否定する神道の教え
D) 神仏習合を禁止する施設
答え: A) 神社に隣接して建てられた寺院 - 神仏習合の時代、神様を仏教で説明するために用いられた概念はどれですか？
A) 権現（ごんげん）
B) 菩薩（ぼさつ）
C) 阿弥陀如来（あみだにょらい）
D) 明神（みょうじん）
答え: A) 権現（ごんげん） - 仏教が神社に影響を及ぼした例として正しいものは次のうちどれですか？
A) 神社に鐘や仏像が置かれるようになった
B) 神社の鳥居がなくなった
C) 神職が仏教僧侶になるように定められた
D) 神社で経典が読まれるようになった
答え: A) 神社に鐘や仏像が置かれるようになった
上級編（難しい問題）
- 仏教の影響を受けて、神様を仏と同一視する考えを何と呼びますか？
A) 本地垂迹説（ほんじすいじゃくせつ）
B) 神仏統一説
C) 仏神平等説
D) 日本仏教浸透説
答え: A) 本地垂迹説（ほんじすいじゃくせつ） - 神仏習合の時代に多く見られた「別当（べっとう）」とは何ですか？
A) 神社と寺院の管理を兼ねた僧侶
B) 神社の境内に住む修験者
C) 神職が出家した後の呼び名
D) 神仏分離令で廃止された施設の名称
答え: A) 神社と寺院の管理を兼ねた僧侶 - 江戸時代以前、神仏習合の典型的な神社として知られるのはどれですか？
A) 熊野三山
B) 出雲大社
C) 伊勢神宮
D) 宇佐神宮
答え: A) 熊野三山
超難関編（非常に難しい問題）
- 明治時代に発令された「神仏分離令」の影響で廃止された制度または文化として正しいものはどれですか？
A) 神宮寺の廃止
B) 仏教徒による神社参拝の禁止
C) 鳥居の撤去
D) 神道の経典の削除
答え: A) 神宮寺の廃止
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