愛宕神社と秋葉神社は火の神をお祀りしていることから、「火伏せ、火防せ」の神として防火に御利益があるとされ広く信仰されています。
ここでは、「神社検定テキスト 神社のいろは」第3章の㉝愛宕さん秋葉さんについて教えてくださいのページの内容を掘り下げて学習し、暗記しやすいようにスマホでも見やすい１ページにまとめてみました。
防火の神様
愛宕神社も秋葉神社もご祭神は、火の神様をお祀りしています。
愛宕神社は若宮に「迦遇槌命(かぐつちのみこと)」をお祀りしています。
秋葉神社は「火之迦具土大神(ひのかぐつちのおおかみ)」をお祀りしています。
火之迦具土大神様
火之迦具土大神様は、古事記に登場しその御身からたくさんの大神さまを誕生させます。
伊邪那岐命は「愛しい妻を、たった一人の子と引き換えに失ってしまった。」と嘆いて、亡骸の傍で泣き叫び、「十拳剣（とつかのつるぎ）」で「迦具土神（かぐつちのかみ）」の首を斬り落としてしまいました。
すると剣の先についた血から神々が生まれました。剣の先に着いた血が岩場に飛び散ると「石折神（いわさくのかみ）」「根折神（ねさくのかみ）」「石筒之男神（いわつつのおかみ）」が生まれました。次に、剣の鍔（つば）についた血が流れて、甕速日神（みかはやひのかみ）」、「隨速日神（ひはやひのかみ）」「建御雷之男神（たけみかづちのおのかみ）（建布都神たけふつのかみ）（豊布都神とよふつのかみ）」が生まれました。次に剣の柄（つか）から手の指を伝って落ちた血から「闇瀧加美神（くらおかみのかみ）」「闇御津羽神（くらみつはのかみ）」が生まれました。迦具土神の頭と胸、腹、陰茎、左右の手足から、山津見神が八神生まれました。
この剣の名前は、「天之尾羽張（あめのおはばり）」、またの名は「伊都之尾羽張（いつのおはばり）」といいます。
火之迦具土大神神様から鹿島の武神、建御雷之男神が誕生されたという記述があります。
「おかみ」は龍を表します。
愛宕神社
京都にある愛宕神社は、京都の霊山である愛宕山上に鎮座する全国の愛宕神社の総本社で、若宮に「迦遇槌命(かぐつちのみこと)」をお祀りしています。
創建は大宝年間（７０１～７０４）に、修験道の祖とされる「役行者」と白山の開祖として知られる「泰澄」が愛宕山（朝日峰）に神廟建立したことに始まるとされています。
その後、天応元年（７８１）に「慶俊」「和気清麻呂」が尽力し白雲寺を建立し「愛宕大権現」として国家鎮護の道場としたとされています。
神仏習合の山岳修業霊場として９世紀頃には比叡山・比良山等と共に七高山の一つに数えられました。
本殿に本地仏である勝軍地蔵、奥の院（現・若宮社）に愛宕山の天狗太郎坊が祀られました。
本地仏の「勝軍地蔵」は、武家から勝利を導くとして多くの信仰を集めました。
境内には白雲寺をはじめとする寺院が建立され住坊がいましたが、神仏分離令で愛宕神社となりました。
本地仏の勝軍地蔵は神仏分離令の際、京都の金蔵寺に移されました。
平成１５年９月２８日には、愛宕神社御鎮座１３００年祭が行われました。
神仏習合の山岳修業霊場として、９世紀頃には比叡山や比良山等と共に七高山の一つに数えられました。
千日詣-せんにちまいり
愛宕神社の千日詣は、正式には「千日通夜祭」といい毎年数万人の参拝者が訪れます。
古式に則り、山伏によるゴマ焚き神事もあり貴重なお祭りの一つとされています。
７月31日の夜から８月１日未明にかけて参拝すると、千日分の火伏・防火の御利益があるといわれています。
「愛宕の三つ参り」３歳までに参拝すると一生火事に遭わないとされています。
江戸時代には「伊勢には七度、熊野へ三度、愛宕さんへは月参り」といわれるようになり、庶民にも信仰を集めていきました。
愛宕神社のお札は「火迺要慎」と書かれたものが広く求められ、現在でも京都では店先や家庭の台所に貼られています。
秋葉神社
秋葉神社の総本社は静岡県浜松市の秋葉山本宮秋葉神社です。
古くは「岐陛保神ノ社」（キヘノホノカミノヤシロ)と称され、「秋葉大権現」となり、明治以降に「秋葉神社」となりました。
秋葉山本宮秋葉神社のご祭神は「火之迦具土大神(ひのかぐつちのおおかみ)」です。
秋葉山の神様への信仰も修験者によって全国に広まっていたようです。
江戸時代には「秋葉大権現」として，さらに信仰を集めるようになります。
秋葉山本宮秋葉神社は、秋葉山頂に上社と気田川を臨む山麓に下社があります。
江戸時代には「秋葉祭」と称し、東海道沿いに秋葉大権現をのせた神輿を京都と江戸に向かって進んでいったことがありました。
江戸幕府はこれを禁じたことが噂となり、全国的に知られ各地で勧請され庶民の信仰を集めました。
秋葉街道は、掛川宿、東海道の名所となっていき発展していきました。
伊勢詣りや金比羅さん詣などの旅の途中に、秋葉参詣をする人も多くあらわれ絵にも描かれてさらに広まっていきました。
秋葉の火祭り-防火祭
秋葉山本宮秋葉神社では、12月15～16日に「秋葉の火祭り」が行われます。
三人の神職によって「弓の舞」「剣の舞」「火の舞」の舞が奉納されます。
秋葉神社御神宝
秋葉山本宮秋葉神社には、古来より名だたる武将が名を連ねる奉納がなされています。
多くの日本刀が献納されている歴史があり、重要文化財の日本刀をはじめ複数の太刀が保有されています。
『寶物実録』に記された献納者の内、名立たる武将として伊豫守源頼義・為朝・足利尊氏・今川仲秋・武田信玄・長曽我部元親・豊臣秀吉・加藤清正・福島正則などの名が挙げられる。
江戸時代には彦根藩藩主をはじめ各大名が名を連ねている。引用：https://www.akihasanhongu.jp/history/index.html
愛宕さん秋葉さんについての問題です
これまでの神社検定試験で実際に出題された過去の問題です。
神社検定試験過去問題集に記載されたものを選んでみました。
問題1
愛宕神社と秋葉神社は、共に何の神として祀られているでしょう？
- お手洗い
- 防火
- 水分
- 鍛冶
答えは2 防火
過去の試験での出題
- 平成24年6月3日 第1回神社検定 問24
愛宕さん・秋葉さんに関する10問クイズ
初級編（簡単な問題）
- 「愛宕さん」とは主にどの神様を祀る神社の通称ですか？
A) 火産霊神（ほむすびのかみ）
B) 須佐之男命（すさのおのみこと）
C) 天照大御神（あまてらすおおみかみ）
D) 菅原道真公（すがわらのみちざねこう）
答え: A) 火産霊神（ほむすびのかみ） - 「秋葉さん」とは主にどの神様を祀る神社の通称ですか？
A) 秋葉大権現（あきばだいごんげん）
B) 天照大御神
C) 大国主命
D) 武甕槌神（たけみかづちのかみ）
答え: A) 秋葉大権現（あきばだいごんげん） - 愛宕神社や秋葉神社が特に信仰される理由として正しいものは次のどれですか？
A) 火防（ひぶせ）や防火を祈願する神様であるため
B) 農業の神として五穀豊穣を祈願するため
C) 武士が戦勝祈願を行ったため
D) 商売繁盛の御利益があるため
答え: A) 火防（ひぶせ）や防火を祈願する神様であるため
中級編（少し難しい問題）
- 東京都にある「愛宕神社」が有名な理由として正しいものは次のどれですか？
A) 急な石段「出世の石段」があるため
B) 日本最古の愛宕神社であるため
C) 火山噴火を鎮めた伝説があるため
D) 江戸城を守る役割を果たしたため
答え: A) 急な石段「出世の石段」があるため - 秋葉神社が全国に広まった背景として正しいものは次のどれですか？
A) 火事が多かった江戸時代に火防の神として信仰されたため
B) 明治時代に全国的に改築されたため
C) 武士階級が戦勝祈願を行ったため
D) 商業発展を願う商人たちが勧請したため
答え: A) 火事が多かった江戸時代に火防の神として信仰されたため - 愛宕神社が山の上に多く建立される理由として正しいものは次のどれですか？
A) 高い場所が火事を見張るのに適していたため
B) 神様が山を好むとされていたため
C) 天皇家の儀式が山の上で行われていたため
D) 山岳信仰の影響を受けたため
答え: A) 高い場所が火事を見張るのに適していたため
上級編（難しい問題）
- 秋葉神社で祀られる「秋葉大権現」の起源として最も関連が深いものは次のどれですか？
A) 修験道と仏教の影響
B) 天皇家の守護神信仰
C) 出雲神話に登場する神様
D) 平安時代に生まれた稲荷信仰
答え: A) 修験道と仏教の影響 - 愛宕神社が武士や商人の間で「出世」の神として信仰された理由として正しいものは次のどれですか？
A) 江戸時代に「出世の石段」を馬で駆け上がった侍の故事によるため
B) 神職が武士を支援していたため
C) 天皇の使者が愛宕神社を訪れたため
D) 明治時代に出世祈願を広めたため
答え: A) 江戸時代に「出世の石段」を馬で駆け上がった侍の故事によるため - 秋葉神社で行われる火防祭（ひぶせまつり）の目的として正しいものは次のどれですか？
A) 火事を防ぎ、地域の安全を祈願するため
B) 五穀豊穣を祈願するため
C) 修験道の成果を奉納するため
D) 武士の戦勝を祈るため
答え: A) 火事を防ぎ、地域の安全を祈願するため
超難関編（非常に難しい問題）
- 神仏分離令の影響で、秋葉大権現がどのように変化したか正しいものは次のどれですか？
A) 「秋葉山本宮秋葉神社」として神道の神社として独立した
B) 神仏習合を維持し続けた
C) 全国の秋葉信仰が廃止された
D) 天皇家の守護神として再定義された
答え: A) 「秋葉山本宮秋葉神社」として神道の神社として独立した
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